姓黄和姓刘结合的昵称(精选103个)
姓黄和姓刘结合的昵称
1、 童年时期，我们孩子热衷于玩的兴趣是无穷无尽的。我们几个孩子有时背着大人到很远的荒芜人烟的湖滩远足，饿了就啃生红薯；还到野地干沟里搭棚，上顶青天，下踏草地，晒着太阳，自由自在地尽享田野天然之乐。有一次在夏季不知怎么在野地被我们四个孩子发现一个灌渠，直向河外有一个石板做的涵洞，正好可以钻进孩子，里边水流清澈，流入河里像瀑布一样奔腾咆哮，我们好像发现了新大陆，感到新奇，十分好玩。于是把衣服脱光，钻进去戏水，竟然舍不得离开。现在回想，实在太冒险，如被急流把我们冲到尽头，就会被奔腾的“瀑布”冲走，葬身鱼腹；但那时懵懂，玩时是不顾一切的。有一次真正遇到了危险。我们七八个小兄弟过一个急流奔湍大沟上的独木桥，多数人顺利迅速通过。比我小一岁的光莹，眼睛自小有疾，视力不行，他用一根树枝作拐杖踏了空，一下子掉到急流中去了。吓得我们几个小孩直哭，直叫，把圩里的一位农夫惊动跑米；只见光莹在激浪中浮沉几次，以为准淹死了。不料奇迹竟然发生了，光莹被浪冲到对岸一个草滩上，他竟没有死，只是喝了不少水；慢慢缓过气爬起来，呕出不少水；我们扶着他走了一二里，回到家中。我们害怕得要死，生怕大人责打。想不到他母亲(我的十二婶)接着，只知谢天谢地，谢祖宗谢神灵，说这孩子早就算命有灾，幸亏菩萨、祖宗保佑，逃过一劫，认为是命定的，也不责备我们和她的儿子了。我家居楚地，民间相信人的灵魂遇到灾病或受惊会与身体分离，所以有晚上叫魂即招魂的习俗。这次婶母就为光莹叫魂。由她在屋外喊被叫的人名，叫他回家；后面跟的下辈就应声，“回来了喂!”一直喊到受惊、患病人床边，起到一种精神安慰作用。我母亲也给我们子女喊过。因我家是水网区，常常见到孩子戏水淹死；自此以后，祖母、母亲不准我戏水，以致使我不会游泳，不无遗憾。 小学假日，我也常与乡镇的牧童结队玩耍。在我家和乡镇北郊一块空地，是义坟和葬和尚修起的塔形浮屠之处，现在修建了镇上的中学。许多放牛娃不约而同地到这里放牛，在阳光煦和的草地上，孩子们唱着童谣、山歌，打打闹闹，尽情游玩，天籁无猜。不知哪个倡议，要学南军和北军打仗(北伐时称北伐军为南军，军阀队伍为北军)，立即得到响应，马上分为两个阵营，自由参加。然后由大孩子当总司令，一声令下，先用土块袭击，后以身接触，“肉搏”撕打，也有打哭的，但无重伤。打到不得开解时，越打越疲惫，没有劲了，自然“停火”，又言归于好，说笑唱歌；到夕阳西下，才牵着牛纷纷回家。这幕使我看到牧童的天真、粗犷、团结和勇敢的天性，也是使我难于忘怀的经历。 有一次我们四个年幼兄弟，算我最小，跟在后边，不知不觉到了不知谁家的…一块萝卜地，拔生萝卜吃。正当中午，远处土台上一位农妇喊人吃午饭，夫孩子光美哥和光瑜哥，一听不好，以为足人家喊人抓我们几个孩子，他们带领我们拔腿就跑。跨过一条干沟时，他们三人都跨过去了，轮到我时，因干沟被杂草掩盖，看不到地面，我心慌，用力一跨，不幸把右脚蹩进一个小坑，白小腿骨折了。我怕那位农妇追来抓我们，电不觉得疼，慌忙再跑，但右脚越跑越不听使唤，像个软皮条一样，一走一歪，实在走不动了。一停下来，就疼得揪心，只好由大孩子二人挟着我的两个胳膊，把伤腿悬起来用一只脚走。那时不知这就是骨折，幸亏这时发现农妇是喊人吃饭，不是来抓我们这些孩子，所以他们挟着我一瘸一拐慢慢到了家门附近。不料迎面正碰上我哥哥从学校出来，回家吃午饭，面对面看到了我；我怕他责怪，但想躲也躲不掉了。他一看我的腿断了，也没有责骂，就抱我回家。祖母和母亲一看闯丁大祸，更是急得团团转，厅室里挤满了家里的人，问这问那，满屋沸腾。当即由长辈商量，由哥哥背我到街上周毓仁郎中药铺诊治。他说骨头全断了，他不是伤科医生，没有把握，只能用香烟条合的硬纸把骨折处包扎起来，外边用带子捆住，再请跌打医生诊治。然后祖母、母亲、哥哥打听距我家15里的洲头镇有位祖传跌打医生吴春台，会治伤、接骨。祖母当机立断，第二天便雇一小船带我赶到洲头镇。吴春台是一位50多岁的伤科土医生，既无药铺，也无门诊室，一切诊治都在他家堂室。他用手摸了摸骨折处，马上笑着对祖母说，骨头是全断了，不要紧，可以接上，包扎起来，吃些麻油拌饭，两个月内不要动，孩子小(我只有七岁)骨头长得快，休养一段就会长好。吴医生真有经验，有本事，他从容不迫，在我腿上摸来摸去，摸准了骨头断的地方，和颜悦色地对我说不要怕，不要紧，电不给我打招呼，猛然把折断的腿骨上下两节对上，我疼得哇哇直哭。他然后说，不要哭，好了；又继续摸摸折骨对口的周围，用白布包起，再用早已准备好的约三寸长的短竹片竖向夹住骨折的周围，外加农村用的一种扁形带子，把骨折周围的竹片捆起来，说“都好了”，治疗结束。奶奶和吴医生聊了一阵，得知他是从县城附近山区搬来，祖辈治伤，只传儿子、媳妇，不传女儿，以防技术专利落于外姓人家。这种代代单传的办法，目的就是为了长期保住全家的饭碗。奶奶托人背我上船回家之后，便遵照吴春台的办法，让我白天躺在奶奶的躺椅上，常吃麻油拌饭，全由祖母、母亲护理。如此让断腿休息了两个月，竟奇迹般长好，可以下地走路了。有人说下雨天骨折处会有酸疼，但我从此一直没有一点痛楚和异常的感觉。我后来东跑西跑，到处闯荡，干测量、逃荒、躲难，参军以后行军作战，一生都未受这次骨折之累，我不能不非常佩服吴春台这位土医生医技高明，治法正确，合乎科学，万分感激他施惠于我一生的救治。我也感激对我恩深似海的祖母、母亲对我无微不至的操心、护理和无条件的抚爱。否则我会像在农村常见的那些腿骨扭曲的瘸子，残疾终身，窝窝囊囊活在世上，很可能无声无息，对社会作不了任何贡献，反而成为社会的累赘，终我一生；或者早就经不住74年的风风雨雨袭击与狂涛巨浪的颠簸，带着终身残疾默默地离开了人世。回想起来不禁感慨万千!(姓黄和姓刘结合的昵称)。
2、▲甘肃静宁梯田云海美如仙境
3、我姓严，班主任的严
4、我姓夏，我心瞎。
5、 大年初一天不亮，全家就起床，男性大人小孩提着纸灯笼，再到祖宗大堂焚香膜拜，然后一人吃一碗糖水冲的泡米加三个煮蛋，说是“吃兀宝”。如吃不完可以留下，叫做“库存”。再列队到宅前广场满地插上点燃的香枝，像天上星星一样，然后向四方星斗膜拜，由家长预先看皇历，口中念叨“东方大利”，大家就朝东多揖拜两下；另一年，或说“北方大利”，就朝北方多拜两下。总之是祈求一年吉利。再列队到隔壁庙里拜菩萨。然后提着灯笼到后街一位姓潘的祖辈亲戚家拜年贺岁。潘家是我们的四世祖婆婆的娘家，家境早已衰落，但按中华礼教，数典不能忘祖，不论贫富，每年元旦全家各户男性代表于拂晓都要照例提着纸灯笼向一位健在的老奶奶和两位表叔及全家参拜。
6、我姓岳，精忠报国的岳
7、十七(姓黄和姓刘结合的昵称)。
8、所有姓氏的浪漫情话 每个姓氏的专属情话
9、我姓杜，躲在车底的杜
10、我姓戴，红领巾的戴
11、▲近日，河南省出台《河南省依法行政示范单位创建活动实施方案(征求意见稿)》。《方案》提出，有7种情况将不能被认定为依法行政示范单位：单位主要负责人因违法违纪受到处分或者刑事处罚；不作为、乱作为、缓作为造成严重社会影响；拒不履行生效的司法判决和裁定、复议决定以及有权机关责令改正的决定等监督意见；公民、法人和其他组织对其违法行政行为投诉、举报较多，满意度较低；在本地、本系统依法行政考核中达不到优秀等次，起不到示范带动作用；弄虚作假获得依法行政示范单位称号；发生其他不能发挥示范作用的情形。
12、姓名有广义与狭义之分，还有小名、别名、绰号、乳名等。广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称；狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字。为名和字的合称。在中国古代，名、字分开使用。今合称“名字”，则指姓名或名。
13、我姓揭，我心结。
14、▲6月7日，河南省召开民用机场净空保护暨无人驾驶航空器专项整治工作会议。会议要求，各市县政府、各有关部门要扎实开展专项整治，逐步建立长效机制，力争在短时间内遏制无人驾驶航空器违法违规飞行频发态势，从生产、销售、使用、监管等环节逐步规范无人驾驶航空器产业的全流程管理。
15、 我从朦胧懂事时起，对于进入这个家庭和这个世界，最初的一切知识，可以说是从祖母和母亲那里一言一语或娓娓而谈告诉我的。原因是我的父亲叶云卿早期在北京大学前身京师大学堂毕业，热心教育，参加五四运动，正当盛年，39岁便因结核病早逝。那时我只两岁，所以除见过他的照片和大人告诉我的之外，我对父亲毫无直接印象。我的胞兄叶光欧长我15岁，他在离家240里的省城安庆上学，以后成为职业革命者，常在全国各地活动，很少落家；我是逐渐懂事之后才直接受到他的教育和影响。我童年时代胞兄常年在外，所以家里从祖母、母亲到嫂嫂和两个姐姐，全是女性。我的母亲对子女非常慈爱，是一位端庄、善良、贤德的妇女，又读过许多文史，精通戏文，也读过不少诗句和格言，过目不忘。但家政完全由祖母主理，母亲百依百顺，与人元争，对内对外非常纯良、柔和，性格文静、内向，与祖母外向、刚强的性格迥然不同。在我们子女看来，我家这两位老人缺一不可，优势可以互补。
16、▲6月8日，刘集镇和县司法局分别举办“万人大巡防合力保平安”活动启动仪式。副县长余剑锋出席启动仪式。(广电总台马振亚刘东袁)
17、●郑州市副市长沈庆怀拟作为省委政法委员会常务副书记人选
18、我姓张，我心脏。
19、●精彩视界：甘肃静宁梯田云海美如仙境
20、 除夕这晚在香案上摆满了猪头、全鸡、全鱼、果点供品，红烛辉煌，香烟缭绕。我记得总是由全家威望最高的长老领衔执锤敲磐，连敲一阵，状极肃穆虔敬，老少妇女都围在旁边观看，禁止小孩喧闹，意思是迎请天地诸神和列祖列宗前来接受礼拜。我的伯父行年最长，任过北京法部主事、省咨议、工艺厂长、高小校长，又是儒医，所以他生前总是领衔膜拜祖宗。磐毕，全体男性随着长老动作，先向外拜天地诸神，再向里对着牌位拜祖宗。礼毕，各户人等回去吃年夜饭，团聚。这是一个最欢乐的夜晚，谁也不准说不吉利的话，不能说悲道苦。对远离家园的人，照例放一双筷子在他应坐的位子上，以示怀念、祝告平安。我的胞兄长年远在外地搞秘密革命活动，每年除夕，他便得到家中的这种怀念之情。年饭之后，各家男女小孩提着蒲团，到祖辈、伯叔各户去拜年辞岁，一面叩头，一面看着桌上的小红包，里边装的是铜板，五枚、十枚、二十枚不等，由大人分别亲疏男女，赏给小孩做压岁钱，可以买糖吃。每个孩子一般都有一个由姑姐辈用彩线勾制的小钱袋，把压岁钱放进去，互相出示，比比谁的钱袋大，表示得的压岁钱多，高兴满载而归。
21、(生活小贴士)
22、 有一种体现中华传统文化风尚的景观，是每年除夕在前后门、中门和各户大门，乃至各房房门，都张贴红纸对联。记得的对联有：“诗书继世，耕读传家”；“徽国家声远，南阳世泽长”。徽国当然是指老家自徽州迁来；我家内院石灰门楣上还有我伯父写的“南阳世第”四个斗大的楷书，幼时不知其意，老来才知是指叶氏始祖受封于古叶邑，属于河南南阳郡。还有“鸾鸣兆吉，麟趾呈祥”；“阳春烟景，大块文章”；“一元复始，万象更新”之类的对联琳琅满目，到处可见。在墙柱上常有“四时吉庆，八节平安”之类的小联。这与徽州传统民宅所见非常相似。因为叔伯兄弟都是知识分子，所以有时也自编自撰对联，独出心裁，一到过年换上新的，满目光灿，具有一番新气象，也是我童年识字和学联句的一个途径。西安事变后的那年春节，胞兄光欧别出心裁，竟在内门上贴了两付对联：一付是“联俄容共是中国的救星，水涸堤高乃坝头之幸福”；一付是“拥护三民，实行三大政策；团结一体，反对一d独裁”。这年除夕我还在皖北凤台旅次，春节初五回乡探视倚门盼我望眼欲穿的老祖母时看到两付对联。元宵过后又离乡到了芜湖，不料从此竞与祖母永诀。在国民d统治下这两付对联竞能贴出，且未遭破坏，也许是由于贴在我这大家族封闭的内屋，亲亲相护，无人告密；也恐怕是由于日寇加紧压迫，战争一触即发，南京当局自顾不暇，不久国共开始合作，政局有所松动。
23、我姓杨，我心痒。
24、黄姓源于黄帝第十世孙陆终之子惠连，惠连治水有功，封于黄国(河南光州)，赐姓黄，即黄氏太始祖。及至西晋，五胡十六国入侵中原，元帝渡江，南迁另求发展。黄氏族人从此开始主宗分流，并分衍成两大支，一支由江夏北迁至中原光州固始，隋唐时再迁到福建、江西。南宋淳熙十五年(1188年)由江西迁入龙川、紫金，后又播迁和平、连平等地。据统计，全市黄姓人口399140人。
25、我姓蒋，我心犟。
26、我姓李，我心里。
27、他姓徐，请允许我一生的期许。
28、刘姓有两源：一是帝尧陶唐氏之后，二是出自姬姓。祖居山西平阳府洪洞县、临汾县，因避战乱，于唐末向南迁移，至福建省宁化县石壁洞葛田坳开基；宋末刘姓后裔迁入紫金，明代正统年间陆续由龙川、连平等地徒居和平。据统计，全市刘姓人口204440人。
29、●我国今年将培育百万新型职业农民
30、他姓钟，是我的一见钟情，也是一辈子的情有独钟。
31、 我以极大的篇幅着重叙述了祖母之后，应该接着写我的母亲。她虽然早逝，但她在我心目中的地位是任何亲人也不能代替的。1931年水灾期间是她拖领着小姐姐、我和三岁的孙女先到石龙庵伯母的娘家躲灾。不久孙女被她母亲(我的嫂嫂)接到外婆家之后，母亲义把小姐姐和我雇一叶扁舟，过了龙感湖，到了西乡下岸左家坝大姐姐家投亲避难。姐夫张宜民正在北平朝阳大学读书，放假在家。他有老父老母、一位长兄、两弟一妹。他的长兄在自营的杂货店管事，一弟上中学，一弟是个哑巴，心很灵，可以看家。他的大嫂儿女多，我大姐妇担负主要家务劳动，妹子还未成年，比较清闲。这门至亲还有叔伯多户，住在一起，有如我的大家庭，他们对我母亲尊重、客气，双方来往都讲礼貌。我这年不足十二岁，因失学，被安排到杂货店；因姐夫的父亲是位中医，杂货店内附设中药铺。我和依靠姑姑、姐姐生活的表兄、比我大四岁的黎光祖(他抗战前参加了革命)同时当学徒。我既站柜台，学着称秤、包船形包和菱角包，数钱、找钱；也到后台学着做各种糕点，也学着按处方用趸秤称药；都是在大师傅、二师傅、老学徒带领下干。光祖表兄与我是难兄难弟，情同手足，更是带领我、照顾我。我样样学得快，越干越有兴趣，越干越欢。我用心看到老师傅制作手艺各个环节和要领之后，至今还熟悉制作麻酥饼、发饼、大小月饼、京果、蛋糕之类的全套过程。因在亲戚家学徒，在众目睽睽下，我必须更诚实，更守规矩，从不越轨；看到那些热气腾腾、香气扑鼻的糕点，即使嘴馋，从不多尝一口。一次大姐姐的婆母看着我站柜台，似乎有意坐在旁边考验我称秤和数钱有无差错，看到我心灵手巧，从未出错，还在母亲面前夸奖过我。有一次处方中有“二花”一味药，光祖和我遍找无数小格的中药药箍，也找不到，一下子难住了，不得不请教老伯(姐夫的父亲)，他说二花就是金银花，使我们两个小徒弟茅塞顿开。从此我也知道同一味中药像人的名字、别号那样，常常有两个或-两个以上的别名。 水灾期问时疫流行，也波及到这个滨湖的小丘陵地带，疟疾、伤寒蔓延开来。我都未幸免，先患疟疾，乍冷乍热。冷时打颤，盖两床被子也暖和不过来；一会儿身上又发烫，什么衣服也穿不住，俗称打摆子、发皮寒。发疟疾之后食欲颇旺，想吃东西，所以一般生命并不危险，后患伤寒则不同，持续高烧不退，直到神志不清，说胡活，多日不思饮食，粒米不进，所以生命很危险。俗话说“胀不死皮寒(疟疾)，饿不死伤寒”。实际上患伤寒而死的屡见不鲜。我小小年纪这两种病都经过，急死了母亲，由她日夜守候，两个姐姐协助护理。那时连金鸡纳霜、奎宁丸都没有听说过，幸亏老伯医道不差，较有经验，全靠中药间理，也靠我生命力强，大难不死，慢慢好起来了。真是万幸，否则哪有现在的我? 秋后，母亲又带我经过县城和五里墩百合坂老娘家，其时外祖父母和唯一的舅父夫妇已故，老宅破败，只得到母亲堂侄家歇脚。周围邻居一听说母亲回来，都来看望这位性情和善、人缘极好的“杏姑”。杏姑因母亲闺名绣杏而得名。她的堂侄我的表兄刘鹏千大我十几岁，也是乡村知识分子，这时在外谋生。破宅尚存，但家境困难。记得母亲在这灾害之年，还送了半袋米给表嫂和一群孩子。母亲不忘教我四书的宋继才舅父，专程带我到十里以外去拜师、看望，还送了一些土产、糕点。宋家舅父老夫妇热忱迎接，待如至亲。我深切体会来往亲友深受儒家影响，既重亲情，又敬师尊老，礼仪周全，很讲情义，这在现在恐怕已成昨日黄花了。 到了初冬，母亲带我们姐弟俩坐唯一的乡间交通工具独轮车，跋涉70华里，经过两天，渡过筑墩湖汊、长河回到老家坝头镇。现在坐公共汽车只需半个小时。我们经过之处，只见水退后洲地白茫茫荒滩一片，街上村庄尽是残垣断壁，满目疮痍，怵目惊心。母亲见了乡亲都不胜感叹，都说留了一条命的算是不错一了，至于家园、乡镇恢复，至少也得十年。在旧政府统治下，不但对救灾、重建根本无人问津，而且继续盘剥、压榨，其实十年也没有恢复过来，与现在根本无法比较。 回到老家，见到祖母孤零零一人，我们母子三人齐声喊叫一声“奶奶”，深涵着多少思念、牵挂和亲情，令祖母喜出望外，四人热泪盈眶，喜悦之情又制住丫眼泪。奶奶反复念叨：“母子平安就是万福。”奶奶搂着我，像老母鸡护卫着雏儿，舍不得离开。奶奶看到我伤寒病后，明显虚弱，本来健康活泼的我，精神不如以前，晚上增加了从来没有过的遗尿症，疼在两位老人心里。那时连三顿饭的米都缺，但是母亲不知哪里弄r两个鸡蛋，还有一把银鱼，在炉子上煮给我吃了；奶奶之后又不知何时留下一点白木耳，炖得稀烂，让我吃了。在我年幼之身补到点子上，竞发生了奇效，从此一生电没有后遗症。至今我不知应该如何感激这种深厚的两代母爱才好。我一想起银鱼煮鸡蛋和银耳汤就想起了我的祖母和母亲对我的抚爱。 不久嫂嫂领着四岁的大侄女和抱着半岁多长得胖胖的大巨永年回到祖母、母亲身边，更增加天伦之乐。到冬天年关，在外乡闯荡多年的哥哥也同到家园，更使全家异常欢乐。不过好景不长，大约半年之内，灾后各种时疫流行，尤其痢疾非常普遍，母亲没有逃过灾难，竟不治逝世。这次水灾长江流域淹死的据后来报道有十几万人，连时疫夺去人民的生命共有370万人。这与1991年淮河流域和1998年长江等流域的大水灾救灾及时，没有时疫流行，因救灾和生病死亡的只各有千人左右是根本不能相比的。 我越到老年越怀念我的母亲，一想到她的和善、慈爱，对子女的教育、熏陶，特别是死得太早，死得冤枉，没有能在她生前作任何医疗和回报，就心里发酸，深感愧疚，眼圈欲泪；半夜梦见她，醒来泪水直流，不禁长啸一声，以求解脱。我13岁时，因我家处在江滨冲击平原，随时可能淹没，所以在祖母操持下雇了一条族人叶秀山的帆船，由两位族祖父叶金强、叶景成领我从厝屋取出父母两口棺材，经龙感湖送到万缘墩安葬。那时我上初中年幼，一切由两位族祖父安排。当我70岁前后才得知父母的遗骨仍在，换了一个地方，一起合葬在万缘墩王家屋幽清的…林里。我与一些兄弟子侄去扫了墓，百感交集，禁不住伏在坟上像在母亲怀里连声喊“妈妈”!!!从不易哭的我，恸哭失声，把几十年的思念感慨尽情地宣泄出来，什么也顺不得了。 当我记事时，我只见到父亲的照片和在野地里的一个石灰粉刷的白色厝屋，母亲常常带着我，孤独地走到野地厝屋前放声痛哭一阵，叩了头，默默地带我回来。有时电带小姐姐一齐去哭。又常在夜间与祖母等家人相聚，念叨父亲时饮泣。我因幼小还不懂事，但悲戚之情感染很深，总觉得有一种莫名其妙的东西雕在我身上无法抗拒，所以性格有点寡欢内向；与成年参加革命之后思想开朗、一无牵挂大不相同。 母亲娘家祖辈是书香人家，听说电有儿位在科举和仕途扬名的人物，但与我家一样是个大家族，到了外祖父一辈便急剧衰落下去了。外祖父只有一女即我的母亲；一子，即我的亲舅父刘照初，我刚记事时他到我家来过一次，看望母亲，是一位仪表堂堂的农村知识分子，不久便因急病逝世，舅母也在不久辞世，遗下一女一子。因家境衰落，只比我大五岁、非常老实的表姐我称莲姐便送给小孤山附近一家当童养媳，后来听说备受虐待，很可怜，不知所终。表哥我称毛哥，只比我大一岁，先跟随祖父(我的外祖父)读书，与我们姊弟同学，祖父逝世后就依靠堂叔刘仁初生活，务农。外祖母是一位博览诗文的老人。眼看家破人亡，变故无常，本来就信佛，从此就上了小孤山启秀寺，皈依佛门，以居士身份与尼姑为伍。她本来会做格律诗，在山上庙里做得更多。她的诗母亲和哥哥能背出不少，并欣赏外祖母的文才，可惜我年幼不懂，更无法记下来。稍长我记得哥哥背她的诗中，大多是慨叹人生无常，命运多舛，笃信天道轮回，虔事修行，寄望于来世。外祖母确实对坐禅(叫做打坐)修行和诗文下过功夫，但是不知怎么搞的，电许像现代气功走火入魔，或者是受到精神刺激，她不幸得了妄想症和梦游症。外祖父逝世后，她的亲人只有我母亲和她唯一的孙子我的表哥。我记得她住在我家时表哥不在她身边，她无时无刻不想念他。她总是戴着老花眼镜看着皇历和卜书，拿五个明钱(中间有方洞、正反不同两面的铜钱)来占卜，以预卜表哥现在何方，何时到她身边相聚，乡下说是她想孙子得了魔道。有一天夜晚，外祖母忽然发了夜游症，半夜跑出来到处寻芝麻和面粉，在我祖母和我住室的窗外，指着柜上的瓷罐要这要那，把奶奶和我吵醒。我吓得直叫，奶奶一面搂着我保护，一面应付外祖母。母亲唯恐吓着我，光着脚追在外祖母身后，把她拉走。第二天早晨发现，半夜外祖母竟一人在厨房做了几张芝麻饼，说是孙子要来，准备给他吃的，自己却倒头睡下了。等她醒来，她全然不知昨晚发生的这一幕。当她处于精神状态正常时，是非常和善、厚道、文雅、讲礼貌的，我家女辈老人非常喜欢与她在一起谈天、玩纸牌，相处极好。从此次发病后，她的精神和身体每况愈下，回到老家后不久便逝世了。 外祖父逝世早她一年，是死在距我家十五里的复兴镇堂舅刘仁初家。母亲领着我去吊唁，还没有到目的地就一直哭到灵前。这位堂舅是外祖父的亲侄，家境较好。因我亲表哥父母亲早逝，年岁又小，所以堂舅对外祖父的丧事如同对待亲父，比较隆重、周到。堂舅一家对待我们母子之亲情与亲舅毫无区别。除了这次奔丧之外，母亲常领着大小姐姐、哥哥和我到堂舅家走亲戚，给我童年留下了许多美好的回忆。
32、▲近日，县畜牧中心对县域内河流、湖泊周边200米内养殖场进行排查，扎实推进全县水污染防治工作。(刘保红李建坤)
33、 乡镇圣公会小学只有初级班，祖母总想把我培养成才，由她出主意，与母亲商量，要把我送到安庆升高小。母亲虽有些舍不得一个九岁的小儿子一人出远门，但祖母说一不她总是百依百顺。其实祖母何尝舍得呢?不过她较开明，有远见，所以当年夏季就由两个上安徽大学的堂兄光策、光亚带我到了安庆。在安庆预先由祖母安排住在前述大姨奶奶的三女我称三表姑家。我这是第二次到安庆，由两位兄长带我到旧蕃台衙门、后改称“白日青天”(现为军分区)的安徽省立中心实验完全小学，直升高班五年级。我一个乡镇的孩子，第一次到这所学校就被校长、教师之齐全、学生之多(达到600多人)、校园之大、设施之完全所惊倒。曾记得我哥哥得知我在圣公会小学老是考第就告诫我，这不能算本事，要到大城市那些学生众多、几百人的学校去考上第一才算本事。进入这所中心小学确实感到山外有山，楼外有楼，乡镇小学与这里不能相比，我能不能跟上学习进程心里直发怵。初接触课程觉得比圣公会初小难得多，心里更无把握，加上初来乍到，安庆话还未学会，有的孩子欺生，我自认是乡下来的，更有些信心不足。这是刚入学的思想不适应，经过一段调适才慢慢适应了。我每到星期日都到光策、光亚两位堂兄求学的安徽大学度假，安大校长先是刘文典，后是杨亮功，我对安大发生了兴趣，梦想长大也能来此上学。祖母时时牵挂我，她不放心，中间专门坐小火轮到安庆亲戚家、到我的学校来看我，还参加全校同乐会，看小朋友演节目，给我撑腰鼓励。这时我还常到学校隔壁的省立图书馆，最感兴趣的是阅读有字有图的小人书，还打乒乓，与其他孩子混熟了，也学会了安庆话，我对安庆小学就完全适应了。 祖母这次到安庆，顺便给我大姐姐添办嫁妆。王太和、盈生泰这些老店颇有徽商传统，营业员都是老的人马，很有经验，尊老爱幼；学徒未出师是没有资格上柜台的。这一套现在几乎失传了，很可惜。祖母一进店就被招待请坐、倒茶；买了商品之后还送点小玩具给我，百般热络，使祖孙二人满意而归。一个暑假，大姐姐出嫁，由一帮兄弟送到船上，从龙感湖到下岸她婆家。兄弟们回家在路上已黄昏，比我大四岁的光炎哥忽然指着洲头镇方向问，“你们说这是哪里?’’有说这村、那村的；我却说怎么一定是这村那村呢?我看那可能是欧洲、美洲也说不定。因为上小学已知有五大洲，同行的兄弟有名叫光亚、光美的，我哥哥名光欧，虽不在家，我当然不会忘记。两位上大学的兄长说我的想法不同一般，称赞了我一番。 从祖母和兄辈那里我后来才知道，我在安庆上的这所实验中心小学是安庆高级师范(现在的一中)附属实验小学，校长、教师都出身于高师。安徽大学1928年创立前高师是全省最高学府，原校长是桐城吴汝纶的学生姚永概和姚永朴，都是桐城国学大师、著名教育家。我父亲叶云卿、大房大哥叶符初都是京师大学堂早期毕业生，也是吴汝纶(京师大学堂总教习)的学生；父亲和符初大哥都在高师带过课；符初哥并专任长期教师，也是老教育家；我的胞兄光欧就是高师毕业生、五四运动全省学生运动的代表之一。我现在升学的中心实验小学的校长、教师大部分是符初大哥的学生。我的级任教师蒋先生很严肃、很厉害，我们小同学都怕他，但他对我态度非常好。据说他就是光第(符初)大哥的学生。那时教师、知识分子非常讲究师承，重视师生关系，对教师一辈子都敬重。所以我到这里虽已开学却未考试，能够补注册，直升学，并得到校长、级任教师的照顾，使我较快地适应学习生活，很大原因在此。第二年1931年夏季放学回家乡，不幸遇到长江同马大堤首先决口，我乡首当其冲，家乡一片汪洋，只得随母亲在后门上船逃命，因此失学了。这是我第一次失学。
34、十八
35、二十二
36、 这个封闭的大家庭，长我一辈的姑母和同辈的姊妹一辈算起来有24人，她们在未出嫁前都算幸运。因为这个大家庭确实富有不少传统的美德，人与人之间命运相共，关系紧密，比较祥和。虽源于封建儒家礼法，重男轻女，但上辈对女儿还是疼爱的；由于血缘纽带，富于亲情，女子在这个封闭大家庭内并不受到歧视。还由于我的祖父、祖母带着伯父母和我父亲及后辈在北京生活时间较长，受到旗人(满族)影响，全家族从姑辈起所有女孩都不缠足，媳妇小脚都要放足，叫做改组派，这在当时乡镇实在是破天荒的事。在封建礼教束缚时代本来女孩是没有权利上学的，但由于我父亲在京师大学堂毕业，热心教育，于1915年在菩提庵空地以自费公助筹建了一所新式南区完全小学；因祖父去世后伯父居长，又是省议员，学养、威望较高，所以推他挂名为校长，我父亲实际总管教务、行政，并延聘教师，兼任教员，所以叶家的女孩全都入学。这在宿松一县教育史上开创了男女同校的新局。所以我的姑姊辈都有点文化，不少人聪明活泼，常常参与谈笑、打趣、背诗、猜谜、打扑克、抓曹操(一种猜奖的游戏)、踢毽子、绣荷包和其他针线手工，以及听故事、看草台戏和节日的民俗娱乐活动，文化生活比较丰富。我家男性平均学历较高，大学生很多，但这一辈的女孩除了我的堂妹月凤一人到省城上过中学外，没有一人获得外出上中学的权利，只是到下一代侄女有了六个大学生，情况才有改变。她们先后出嫁以后，真是“成了人家的人”，“嫁鸡随鸡飞，嫁狗随狗跑”，命运就各不相同了。我到年老听说加回忆，这些未出嫁时在老家自由自在各具个性的姑妈、姊妹，除有的如一位三姑、二姐和九姐享年九十左右，还有个别的虽经历坎坷、悲欢离合，却也享有天年之外，其他大部分人的命运多舛，有的非常悲惨。我举一例，即一位十一姐月煌，十九岁嫁给九江附近一位老亲戚，农村叫做亲上加亲，夫婿是汉口银行职员，年少英俊，新婚一对，郎才女貌，夫妇恩爱，但好景只有一年，对方突患急症而逝，大家族老少没有不疼惜月煌姐的。她们夫妇遗有一女，不到两岁也因病夭折。婆母又迷信，对本来十分聪明贤慧的这位儿媳竟认为是她的命不好，克了她的长子和孙女，对我这位姐姐来说不啻雪上加霜，日子难熬。不久抗战开始，月煌姐逃难到广西，在一个被服厂做工，一直流浪，胜利后回到娘家。由于受旧家庭封建礼教束缚，“一女不嫁二夫”，守节一生，叶家女子夫亡之后无一人改嫁。月煌姐解放后到北京为映梅侄女带孩子。我们夫妇对她十分同情，常看望她，她50多岁已显苍老，执意回老家守坟，据说常常一人到亡夫亡女的坟上伏地痛哭，生死钟情，状极凄惨。不过两年，她便在孤寂中默默地离开了人间，结束了一个曾是聪明活泼的少女苦难的一生。我每想起月煌姐总为我国妇女不平，心情十分难过。
37、主办单位：中共中牟县委宣传部
38、▲6月7日，郑州市交通委调研我县贫困村道路通行情况。(交通局姚俊生)
39、我姓武，醉打西门庆的武
40、▲近日，县食药监局开展食品安全问卷调查活动。(马五彩)
41、我姓燕，我心愿。
42、编辑：王江龙李佳丽于露贾跃龙
43、陈姓原为妫姓，公元前1100多年周武王伐纣成功分封诸侯，封赐陈州(即今河南淮阳地域)给舜商后裔 “妫满”作食邑领地。妫满即以封地陈州作国名，并以国为姓，改妫姓为陈姓，陈姓由此而生。历经几千年繁衍，陈氏已成为一个庞大的氏族，明朝由赣入粤，龙川、和平、东源等地均有分布。据统计，全市陈姓人口208226人。
44、 我的祖母为我的胞兄光欧充满危险的革命生涯掩护救援，真是呕心沥血，担心操劳了半生。 我这唯一的兄长，大我15岁。他受到五四运动和父亲教育救国、工业救国思想的影响，到省城甲种工业和高级师范两校求学，参加激进的驱逐省长和督军的学生运动，是全省学生会四大代表之一。学生队伍在一次上街游行时被反动军警镇压、冲散，造成惨案，牺牲了姜高琦等两位烈士，打伤的很多；哥哥的鞋子都跑掉了；他又到省会大操场演说，被军警殴打成脑震荡，幸亏由一位堂兄掩护，幸免于难，但得丁一场大病，差一点死掉。因祖母娘家在安庆，所以她当仁不让亲去照料，接回家调养，遗有终身头疼痼疾。 大革命时期哥哥已经结婚，任小学、中学教员，在镇上、县里、省城来往奔波，与九江方志敏派来的表哥等一帮革命青年，以我家为中心，在镇上和南乡开展了轰轰烈烈的革命活动。那时军阀逃散的队伍多少不等，乡下称为流兵，经常路过乡镇绑票、勒索。一次流兵结队前来骚扰，唯有祖母自告奋勇在家看家，安排其他女辈、大人、小孩躲入乡间。不幸哥哥被捉去，五花大绑，当作人质要钱。祖母急速赶到街上，因她见过世面，毫无惧色，硬找流兵要放人。那些兵痞扬言没有500元现大洋就要将人处死。因无法凑到这笔巨款，竟把哥哥带走开拔，生死难卜。祖母一个妇女老人，硬是跟着流兵队伍追到街头河边渡口。祖母在街上只借到几块现大洋，恰逢流兵中有一人名高成家，祖母认得他是本县人，他对祖母也很敬重。祖母给了他几块钱，由他向头头说了一些好话，看在一个老太太份上松了绑，走了一阵终于把人放了回来。流兵过后，男女老少回家，莫不为哥哥一条命捏了一把汗，佩服祖母真有本事，祖母却视如平常，认为是应该做的。 不久轰轰烈烈的大革命销声匿迹，被蒋介石镇压下去了。外边风声很紧，要抓哥哥，他在家闭门不出，像病倒了一样，闩上大门睡了几天。突然他吵着要出远门，远走他乡。祖母一个家庭老妇，并不懂革命道理，想留下长孙，哥哥与她大吵大闹。最后祖母以无限爱抚之心觉得留不住了，就张罗把女辈的首饰给哥哥做路费，让哥哥于黑夜逃出家门。那年入冬哥哥才从河南洛阳、开封来信，并寄了一张戴着北方皮毛帽子的照片回来。我在解放后才知他这次是接到友人的来信，约他到河南去寻找反蒋的学友，继续干革命。 大约是1929年，哥哥回过一次家。听说县里大逮捕，黑名单中有他，祖母焦急万分，连夜策划，让哥哥出逃。这次因牵连地下d甚广，他必须远走高飞，终于跑到东北，在沈阳依靠担任法官的大姨父徐在松生活，掩护下来。这次算是一次有惊无险，有险无灾。但是过两年，1931年长江特大水灾之后的一个冬季夜晚，突然窗户外有人叫“奶奶”、“嗯妈”，一听是哥哥回来了。全家喜出望外。奶奶、母亲、嫂嫂、姐姐和我异常高兴，奶奶说这回可以团圆了，不再外出奔波了。她哪里晓得，这次是哥哥和几位战友分途从上海，由d组织派到灾区开展d的活动，以打通中央苏区和鄂豫皖苏区的通道为目的。我刚12岁，哥哥并不告诉我他的秘密任务，但让我与他睡在一起，在枕头边告诉我共产d、苏联、红军、马克思、共产主义，必须通过革命、战争才能制止战争的一此道理；还经常到江堤上向成千成万的以工代赈的堤工做宣传，发动了反贪污、反克扣的斗争和观音堂灾民抢粉斗争。抢粉即抢夺反动当局从美国借来的成堆面粉。几十年后我看过哥哥的自传，才知他这次发展了几个乡的数十名d员；他说带我上堤是为了让我得到锻炼。不幸，翌年之夏慈母在灾后时疫中患痢疾无医无药而逝。全家悲恸，哥哥哭得直吼，大姐姐哭得也最伤心，我和小姐姐年龄小，也跟着哭。祖母不同，她既悲恸，又一人全力操持丧事，日夜策划，都按她的主意办理。不料母亲停灵尚未出殡，传出全县d组织又被破坏，大逮捕，刑讯逼供，踩杠子、上夹板、倒捆板凳、灌辣椒水、用针刺指等等刑罚无所不用其极。一天夜晚，镇上自卫团队长祝燮阳得到县政府逮捕令要抓哥哥，因堂叔叶毓卿是著名乡坤，在全县有威望，祝燮阳不敢妄动，密报堂叔。县里曾追究过抢粉斗争，堂叔有正义感，说是灾民饿极了，可以原谅，不是暴乱，大事化小，掩护了哥哥和灾民。这天夜里堂叔对县府密令抓哥哥挡不住了，马上告诉祖母，要哥哥快躲。半夜无处可逃，祖母就把他藏在大房大伯母两幢房屋里层深屋的夹墙背后。拂晓来了一帮军警到我家搜查，把家弄得乱七八糟，未见到要捕的人，就回去交差了。早晨我还未醒，小姐姐把我唤起，说“家里出了事，闹翻了天，要抓哥哥，你还不起来”!我才知道发生的事。祖母和嫂嫂把饭送到哥哥藏身的角落，把我也带去了。嫂嫂眼泪汪汪下落，奶奶埋怨哥哥背着家里老小，惹出这么大的祸。哥哥心事重重，一言不发。他一直在床后躲了20多天，头发胡子留得很长，不得已按奶奶的主意带着嫂嫂仅有的戒指做路费，又连夜乘小船外逃。不久母亲出殡，哥哥从远处秘密到离家15里的复兴镇舅父那里探听消息，想最后与母亲灵柩告别。祖母转告舅父，他万万回来不得，因为已知县里派人假装送殡，其实暗藏杀机，要想抓他。哥哥这才不得不打消告别母亲的打算。哥哥不知从何处给我寄了一封充满感情的信，写道：“亲爱的弟弟：慈母养育我们，我不能回家送殡，实在不得已，只有由你代我在母亲灵前多烧一炷香，多叩几个头，与母亲告别了。我在外生死家中不要管了，告诉奶奶，她老人家操心了一辈子，我不能尽孝了，以后我不会回家，也不能写信，家里就像没有我这个人了。今生也很难见到了。哥哥字。”我记得全家从奶奶、嫂嫂、姐姐和我在灯下念这封信，又不能声张，都饮泣不能言语，回想起来这是最凄凉最难过的一个夜晚。我在延安和在解放后与哥哥意外重逢，才知那时鄂豫皖d组织破坏殆尽，红四方面军实行战略转移，到四川通南坝地区发展。哥哥与陈开运、杨学源、田丰、孙吉庵等20多位地下d员化装过江分别经彭泽、祁门到江西苏区寻找红军主力。但各地民团阻拦，无法通过，他们只得隐藏在民间、寺庙，化装为和尚、雇工，做工、打杂，待机前进。后来听说大军转移，其实是红军主力长征，实行战略转移，远走高飞了，他们失掉了组织联系，不得不异地分散隐蔽，进行宣传和联络，待机而动。期间哥哥在祖母的关照下，曾在符初大哥的阁楼上从不下楼，躲了两个多月。他还与陈开运等战友在民间夹墙里生活，在湖心泛小船开秘密会议。这是鄂豫皖地下斗争最艰难时期的活动方式。
45、(音律)彦、博的读音是yàn、bó，音律优美，朗朗上口。
46、我姓侯，孙悟空的侯
47、我姓蔡，在王者峡谷里追着你奶的蔡
48、我姓艾，我心爱。
49、 1930年安庆地区兵灾人祸，农业欠收，粮食涨价，民不聊生，爆发了抢米斗争。恰巧我眼见发生的事件一幕幕就在我住的大南门内贫民居住地带。粮店都是私商开的，先是囤积居奇，群众常来叫骂、围攻，店主十分恐慌，把门紧锁。大批群众忍无可忍，把门砸开，把米仓的粮食抢出，秩序大乱，市面紧张。我看到江明喜也参加其中，抢得了几升白米。此事后有新闻详细报道，是轰动全省的大事。 大南门一带回族聚居，穷人很多，多做小商贩；但也有显赫人物，如早先有一位军长马福祥。我所熟悉的马肇嵩是知识分子，早年参加革命，解放后先在北京，后在新疆工作；其兄马肇椿，留学美国，曾在旧社会供职，为人出奇地憨厚、老实，总是埋头于翻译，译有《可兰经》等书，后在中国伊斯兰教协会工作；还有一位马达，也是马家后裔，长期在上海《文汇报》社负责，更是常有交往。解放后得知，大南门附近有一位著名的皖籍民主人士端木杰家住于此。还有原在上海市委宣传部的杨永直，本名方璞德，是方苞之后，兄弟八人，原来就住于近在咫尺、我上小学必经之地的胭脂巷。早先听说在南京坐监狱的赫赫有名的安庆人陈独秀，家也住在大南门旁的南水关。我在1989年回乡探访时，见到当时健在的陈氏第三子、先烈陈延年、陈乔年之胞弟陈松年，由其长女长璞领我访问；原来他是我在安庆一中、六邑中学的校友、学长。1992年我到大南门外南水关探访了陈氏故居。故居东部已为隔墙自来水厂侵占，旧屋已毁，只剩荒地，仅立有枕样大小“陈延年、陈乔年出生处”石块为记，不见乃翁大名。西半部住有居民七八户，仍见旧日格窗、木柱；然整座院落已破旧不堪，杂乱无章。更令人难以忍受的是，门前左侧置一公厕，臭不可闻，大门外墙写有“此处不许大小便”歪歪扭扭几个黑字，令人作呕。现在到处挖掘历史文化资源予以宣扬，故居古宅越造越多，多如牛毛，为何对现代一位《开天辟地》(电影名)的名士和两位功垂青史的先烈如此不敬，实难令人理解。
50、菠菜富含胡萝卜素，它在人体内能转变成维生素A，可保护正常视力，预防干眼病。菠菜还富含叶黄素和玉米黄质，这两种物质是眼睛的“天然墨镜”，有很强的抗氧化剂作用，可吸收进入眼球内的有害光线，并凭借其强大的抗氧化性能，预防眼睛老化，延缓视力减退。
51、 还值得一提的是，每年准备欢度春节时，便把四大房共同储藏的字画精品挑选出来，悬挂在这个官厅的四壁，一般总有数十幅。其中有何绍基、刘墉、邓石如、杨大鈊的书法，也有与我祖父拜盟的清末尚书余诚格等人的条幅。至今还有一位乡亲把失散半个世纪的刘墉四帧条幅中的三帧(失落一幅)交给我珍藏。不过我们故乡(连安庆市)重视书法，而不重视绘画，所以收藏和挂出的绘画较少，书法较多。远近来往拜年贺节的亲邻宾客凡有点文化的，总要在此留连或评论一番。这元异于每年举行一次书画展览。每年从小年腊月廿四日挂起，到正月元宵过后撤除。不过到1931年大水灾之后，也就不再举行这种展览了。
52、 腊月廿四过小年，按风俗这一天大人可以打小孩，所以小孩特别要小心，躲躲藏藏；过了小年就不准打孩子，孩子可以放心玩耍了。这天晚上四房各户男性老少都在年浴之后穿长袍，戴瓜皮帽，穿戴清新整洁，有的伯叔长老还穿马褂，齐聚在祖宗大堂，在准备好的蒲团上长幼有序，排列成行，纹丝不乱，向祖宗牌位行九叩礼。这似乎是一次预演，最隆重热烈的是大年除夕。
53、我姓魏，三国演义的魏
54、谢姓出自炎帝，殷商时期南迁居谢水。至周代，其地为申伯封邑，后人以国名为姓氏。谢氏起源于洛阳、南阳一带，从春秋战国到东汉后期，谢氏发展成为主干氏族。三国后期，谢氏逐渐由中原向东南江左繁衍播迁。经过一千多年的发展，江西、福建、广东三省相邻地带成为谢氏后裔的大本营。龙川、和平、连平、紫金等地均有谢氏后裔落居立业。据统计，全市谢姓人口113661人。
55、我姓屠，杀猪宰羊的屠
56、他姓吴，是我的无可替代
57、选自《荀子·劝学》。句子大意是：(君子)居住必定选择风俗醇美之乡，交游必须接近贤德之士。
58、二十四
59、二十三
60、(中牟要闻)
61、叶姓源于颛顼后裔叶公之后，以封邑为氏。叶姓发源于今河南南阳，后裔辗转迁居于河间(今属河北)、雍州(今陕西中部、北部、青海东北部、甘肃、宁夏一带)。西晋末年，叶姓后裔部分向南迁徙。唐宋时期是叶姓人迁徙最频繁的时期，宋末有叶姓人迁往今浙江、福建。元末明初，叶姓人由福建漳州陆续迁入龙川、紫金、东源、和平等地。据统计，全市叶姓人口180188人。
62、我姓童，清晨阳光的童
63、我姓马，都叫我爸爸的那个马
64、二十八
65、(国学经典)
66、▲近日，雁鸣湖镇开展三级网格长履职培训会。(张唤)
67、他姓孙，也是我子子孙孙的姓。
68、 我的旧家庭大四房，在兴盛时，大约是在清末同治年间，盖了一座大型封闭式聚族而居的房屋。大四房下又有十四位伯叔，四位姑母，十七位兄弟，二十位姐妹，十四名侄子，廿五名侄女，和数代女性配偶即老少妯娌也不下数十人；婚丧嫁娶、繁衍后代，教养作息，内外交往，长年聚居在这幢封闭式建筑之内。建筑共有六重，横向约有十间，宽约40米，长约50米，整体呈长方矩形。都是砖木结构，以大柱支撑，内部问有砖墙、板壁；房屋多为二层，少数楼房可以住人，多数是阁楼，只能置物。外观飞檐翘角，马头墙高大，呈波浪式高低延绵，还有徽州民宅粉刷石灰的遗迹。我出生之后，已成老宅，想当年新居落成，宏伟、新颖，坚固、适用，堪称杰作，在这江滨镇上颇有一番气象。
69、▲近日，国务院办公厅印发《政府网站发展指引》。《指引》提出，县级以上各级人民政府要开设政府门户网站。原则上一个单位最多开设一个网站，乡镇、街道及县级政府部门应通过县级政府门户网站开展政务公开，提供政务服务，原则上不单独开设网站。
70、▲近日，县禁烧办组织群众代表观看“蓝天卫士”实时监控画面，让群众切身感受到“蓝天卫士”的强大功能，提高群众自觉禁烧意识。(郭波)
71、李姓来源有三：一为颛顼帝高阳氏的后裔，二为他族改为姓李，三为出自赐姓。至唐高祖武德元年(618年)前，其播迁仅止于长江以北。李氏南迁，始自唐初。南宋宝庆二年(1226年)，元兵入侵，李氏后裔从福建宁化石壁迁居上杭开基，裔孙众多，成为李氏客籍后裔巨族。如今李氏后裔遍及全国十几个省市及东南亚各国，龙川、东源、和平、紫金、连平等地均有分布。据统计，全市李姓人口162583人。
72、 祖宗大堂是全家各房活动的中心。除过年过节以外，新婚迎娶拜堂、送女哭嫁、请客酬谢，还有丧殓、停灵、开祭、出殡，都集中在此。大堂可以停两个棺材绰绰有余，我的伯父和一位堂叔、三祖母和我母亲逝世曾先后同时停灵于大堂。母亲停灵时我只12岁，还要日夜陪灵，有些怕，不敢说。另外家庭会议、争执评理、杖责子孙，也当着祖宗牌位之面，按家法处理。祖宗牌位之后有一排厢房，都是些大家庭的仪仗、纸灯、旌旗、文书、书画、资料，贵重的用箱子锁严，由每年轮值户主专管，不准小孩涉猎，因我离家早，所以我除了见过仪仗、书画、字帖之外，至今不知里面装了些什么。 祖宗大堂左侧便是我家，是祖母、母亲、兄嫂、姐姐居住和我出生、成长的地方。右侧是四祖母和后辈住的房屋。
73、▲近日，东风路街道召开村支部书记d建工作座谈会。(张行孔宏强)
74、▲6月8日，澳大利亚华人慈善家“魏基成天籁列车”捐赠仪式暨中牟县凝心·聚力侨务工作志愿者服务队成立大会召开。据了解，此次“天籁列车”项目共向郑州市捐赠450台助听器，总价值1500余万元，惠及450名听障患者，其中，中牟县计划捐赠150台。河南省侨联副主席、郑州市侨联d组书记、主席吕剑，县委常委、统战部长耿志国出席会议。(广电总台史翔宇)
75、 我在生命开始阶段的启蒙老师，自然而然一是祖母、二是母亲。关于我的母亲，我打算在后面专节回忆，这里先着重回忆我的祖母、家史和民俗。
76、铁肩担道义
77、(五格)该名字的五格笔画搭配为：9-五格大吉。
78、 我首先从祖母谈起，因为当我进入这个浑沌世界一睁开眼睛，第一个看到的当然是母亲；但当打开心扉、朦胧晓事、有了记忆时，第一个印入脑海、时间最长、接触最多的却是我的祖母。 我现在是一个早有孙子辈的八旬老翁，来回忆我的祖母，都是60多年前老掉牙的故事，时间跨度是五代人，从清末到现在，前后约120年。我为什么老来要写我的祖母和那些尘封陈旧的故事呢？原因是我自幼失去父母，是由祖母带大的。直到我快要成人，她正好60岁，患食道癌(俗称隔食病)过世，令我嚎啕痛哭，悲恸欲绝，自此永离家园参加革命。我的祖母对我的恩情太深太大了，如果没有祖母的无微不至的抚爱，肯定不会有后来的我。所以终我一生不论是显意识或者是潜意识，无时不想念她。人越到老年，越容易勾起陈年往事的回忆；越是童年的经历，越记得清晰，如同昨日，如同电影，铭刻在头脑的拷贝上，永远也忘不了。我唯一担心的是，说不定什么时候患了老年痴呆症，要想也想不起来，那些充满悲苦、也有欢乐，使我刻骨铭心的童年经历就只得石沉大海了。
79、(新闻速读)
80、 这幢建筑四周只有东西两头各设前门、后门。南面约40米长的墙面高大封闭(只有一个侧门和后来开辟的两扇窗户)，可能是为了防盗。事实上几代人从来只见过兵荒马乱，散兵游勇捣乱，警察、民团抓人，从未遭遇抢窃。南隔壁是一座大庙菩提庵，与我家这座建筑并排，也极宏伟。这两座高大建筑之间有一东西通道，叫做庙弄，阳光照射很少，非常阴凉，是我们小孩夏季玩耍和老人乘凉的好地方。老宅的北面是吴姓亲戚邻居，亦即三祖母的娘家，也是大门大户，但人丁不如我家兴旺。这一面大概因为不须防盗，所以只有一墙之隔，中间没有空隙。在这栋巨型民居建筑之内，安排很有层次。大家庭内部一家一户，一分再分，后来约有二十户常住，人口多时总共有70~80人。各叔伯、兄弟人家既是独门独户，又各以内部走廊和堂屋等通道沟通，浑然一体。这座大型民宅内部墙连墙、壁连壁，好像是密封的，怎么通风呢？原来建筑师有办法，就是每排房屋分段，各段相隔，一段房屋内造有天井，上边通天、通风，落雪落雨下注时下边有阳沟，并有地下暗沟向外泄水；阳沟上搭有造型方整的长方形偌大石板，人来人往可以通行。大宅之内除了天井，还有露天小院，可以通风透气。
81、我姓张，冯陈楚为的张
82、▲6月8日，大河客户端以《俩考生“落难”街头中牟交警急伸援手》为题，对我县全民助力高考进行了报道。
83、我姓刘，汉高祖的刘
84、 我十二岁因水灾在安庆高小尚未毕业，失学在家，祖母把我委托给堂叔叶毓卿设的家塾就读。这位堂叔在省城受过高等教育，又通儒学，到过陕西任职，在乡镇很有威望，维护大家庭和处处掩护我哥哥免遭迫害，不遗余力，成为本族全家敬重的人物。家塾就设在他小楼上的书房，只有一位比我大四岁的堂兄光炎、同岁的堂姊月蟾(即堂叔的小女)和我三人就读，堂叔亲自执教。专教我读诗、习字、作文。我每日习大字一张，先临柳公权的《玄秘塔》，后临颜真卿的《东方先生画赞碑》；每日习小字一张，临我祖父正楷自摺遗墨《洛神赋》之类。作文一周作两次，堂叔对写字和作文亲自批改、圈点，并教我学《唐诗三百首》，记得是从王绩的“此日长昏饮，非关养性灵，眼看人尽醉，何忍独为醒”学起。他一定要我和他一样出声吟诵，说“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。并教我这首诗中的“看”与“醒”要读平声，四声平上去入也是他教我的。我的书桌旁边就有一幅名家写的对联：“太平名士惟酣饮，快活神仙也读书”，是叔父喜欢的摆设，我也喜欢每日在我眼前展现的这幅对联行书书法。 祖母尽管文化程度不高，但她的思想比较开阔，母亲这时逝世，哥哥逃避通缉远走他乡，祖母不满足我在家念私塾，就与堂叔和堂兄叶海初商量，委托在安庆任中学教师、教务主任的这位堂兄带我插班升人六邑中学。我家这时家破人亡，经济极为困顿，到省城升中学谈何容易?硬是通过祖母的威望和努力才得以实现。加上海初哥少年大家庭未分家时，就是由我祖父、伯父、父亲带到北京求学；又有徽州人总是提携本族子弟外出求学谋生的传统；还由于堂叔、堂兄看到我诚实聪颖，有造就的可能，家族中没有人不对我怜爱。所以我就跟随海初哥到安庆，住在状元府10号他家报考。海初哥要我思想做好准备应付考试。我是插班，唯恐功课跟不上，他教我首先要把作文作好，说我有家塾基础，要有信心。并指导我说，初中入学很可能要考今后志愿一类的题目。我去赴考，果然作文题是《我的志愿>，我那时作文写不长，总是不超过三五百字，但能写到点子上，字电写得工整，被大人认为“秀气”一类。我在志愿上发挥了一通，讲的是我的父兄多系搞教育的。我愿长大当教师。也说好好学习，将来想当科学家，其他便再也说不上来了。回来我向海初哥报告，他高兴地说，“我算猜着了(题目)，杀猪还能跑脱屠夫的手?”意即他是教育的内行，题一猜就准，是跑不掉的。这届从几百考生中取了120名，分两班，我编入乙班。 三年的初中学习和生活，对我一生太重要了，否则我不过流落在农村乡镇，什么也不懂，什么也干不了。这当然首先要感谢祖母，也要感谢堂兄海初哥。我头一年食宿寄居于海初哥家。他在上海光华大学毕业，曾任过六邑中学的教务主任，能兼多种课程；还翻墙到隔壁安徽大学操场结伴踢球，侄女映梅比我小两岁上女中附小，我们二人每天同走一条路上学。我13岁在同班中年龄属最小的，我有些贪玩，并未到像孔夫子所说的“吾卜有五而志于学”的年龄。但我对初中课程没有一样感到吃力，考试时一些比我大的住读生常开夜车；我照常玩，喜欢打乒乓、踢小足球，还挤进安大讲堂听外国人英文演讲；我也不温习，可是从未开过夜车，每次考试门门是高分。以后海初家中发生困难，我就搬入六邑中学住读。住读除学杂费之外，还要每月交四元伙食费，一学期共需30多元银币，我交不起，常常拖欠，觉得羞愧，但电无奈，只得分次等家里寄来零星补交。有一年放学了我还欠了伙食费，家里实在困难，只好等寄钱补交，连吃饭和回家一元的船票钱也没有。我饿急了，把一套白线布旧学生装当了2角8分钱，可以买9个馒头，一顿只限干啃一个，挨了三天，才等到家里寄钱补交欠费，买了船票回家。“事非经过不知难”，“一米一粟当思来之不易，一丝一缕当念物力维艰”，我算实际体会了穷学生的艰难。这对我一生节俭，吃饭不撒粒米习惯的养成和没有物质奢求很有帮助。初三全国会考，同学都在议论如何应付考试才能过关，今后上高中和考什么大学，我沉默不语，心事重重。我对会考并不怎么担心，但因升学的经济负担很重，精神压力很大，感到前途渺茫。这年临届中学生都到安徽大学会考，我买两个面包赶考，这是我第一次尝到面包的味道，那种酸甜可口的滋味，至今还记得。会考后暑期在家接到以优异成绩通过的通知书，并没有给我和家中带来多少喜悦，反而为下一步升学无望发愁。我曾异想天开，爬到阁楼看看那些箱笼里是否能发现一点祖辈财产。但见到的都是些祖父的古书、旧衣帽、陈茶叶、书画用夹宣纸，以及父亲上京师大学堂的课本、书籍和他学数学的仪器等物，一分钱也没有找到。可见祖父、父亲一生虽在文化教育界地位不低，但是个穷知识分子，洁身自好，清正廉明，他们生前决未想到我升学的问题。我面对祖母一脸愁容，使我更加揪心，忍不住在她怀里痛哭一阵。那年正是1935年，我快16岁了，绥远抗日同盟军兴起，哥哥自五四运动以来就主张抗日，现在为了秘密工作，连生命都顾不了，也不落家，当然顾不了我的前途。我激于义愤，萌生了远走高飞，向祖母提出要到绥远抗战。但连路费也没有，如何走法也茫然不知。祖母遇到困难总不爱流泪，细声细语劝我不要远行，等想想办法再说。我一个少年，心绪茫然，一一筹莫展，电被祖母的爱心打动，不得不打消远走绥远的打算。
85、孟祥威
86、(字义)彦，彦字旧时指有才德的杰出人物，象征有才学，操守廉政，名利双收，成功昌隆。博，博字的本义是大、广、通，引申为博大、众多、丰富。意义优美。
87、张姓源自姬姓，因黄帝的儿子挥发明了弓箭，在濮阳辅帝，官至弓正，黄帝才赐姓张。东晋、南北朝时期，汉贵族挑起种族仇杀，张氏后裔随北方人口大量南迁。唐代张九龄入相后，其祖宏愈(华榆)迁曲江定居为入粤始祖。张氏在紫金、龙川、和平、连平、东源等地有广泛分布。据统计，全市张姓人口204316人。
88、我姓汪，汪汪汪的汪
89、他姓周，是我周游世界的唯一人选。
90、▲6月8日，官渡镇召开中牟县委第一巡察组回访督查官渡工作会。(王进敏)
91、 “大众家”分了之后，不过六年，我的父亲新丧，尚未出殡，伯父尚在，他家就和我家分了家。四大房各家都看着我母亲带着17岁的长兄，两岁的我和中间的两个幼年的姐姐，孤儿寡母，都同情我家这一边，我的祖母更是呵护，无微不至。那时祖父这一支二房有上下屋之分，伯叔兄弟两家谁都想分到上屋。原因是上屋湿气轻，祖母住上屋，有一份租田，当然她与上屋亲近一些，多些照顾，但又要不偏不倚，很难兼顾平衡。在无法评定的情况下，结果只得采用传统办法：抓阄。据一位婶母回忆告知我，当时全家老少集中在祖宗大堂我父亲灵柩前看抓阄，心都吊着，巴不得我哥哥抓到上屋。祖母嘴上不说，但心里也是这样想的。结果哥哥抓到了上屋，与祖母住在一起，全家族皆大欢喜，伯父一家也从无异议。奇怪的是祖母、母亲和兄姊从未向我透露一点分家解决利益矛盾的是非情节和抓阄办法，现在回想也许是老辈讲究嘴上留德，不愿下辈尤其是儿童得知上辈兄弟两房的矛盾，也免得使伯家对已经占了下风的分居一事勾起不悦。所以日常和节日两家和好如常，祖母还常带我到伯父母家用餐，与堂兄姊妹游戏如初，一生保持着亲情。
92、我姓周，一星期的周
93、我姓杨，梅兰竹菊的杨
94、▲维护人类生命尊严 新向民提醒您电脑族吃菠菜最护眼
95、名师出高徒
96、我姓刘，我心留。
97、▲近日，县文广旅游局净化城区及校园周边文化市场环境，为高考保驾护航。(郭凯)
98、专家建议，起名的模式不要太雷同，使用率极高的人名用字也应尽量回避。一些地方父母给新生儿申报户口时可以先通过计算机查询有无重名，这一做法值得推广。
99、 祖母另一倾注全力的是为了抚育、培养我成长。 我大约是从三岁开始记事时，记得第一件事是我胞兄结婚和春节游龙灯，都是喜气洋洋，穿红戴绿，热热闹闹，有声有色，所以在孩童心目中最易留下记忆。哥嫂结婚的新房是奶奶的旧房，她让出来，板壁糊了格子纸，房正面挂了红色对联，中堂下有条案，条案上有帽筒和钟，边墙挂了四帧印有彩色《红楼梦》故事的条幅，记得有宝玉迎亲、湘云醉卧芍药圃、元妃省亲和雪夜啖鹿脯。窗户加大，安了铁栅栏，木床雕了花，当时算是最新式的了。嫂嫂是位大家闺秀，她父亲在北京与我父亲既是同乡又同时学过法政，相处友好。那时候兴好友将子女指腹为婚，连媒人也不需要了。结婚仪式完全按老式规范，和后来我见到过的丝毫不差。迎亲后在祖宗大堂拜堂后掀掉红盖头，人们看到新娘的庐山真面目，便达到了高潮。当晚灯火辉煌，一位族叔叶木青把我抱到新房方桌两个大红蜡烛之间坐着看热闹。看到一大批男女簇拥哥哥、嫂嫂进入家门，先在厅堂拜奶奶、母亲，再入洞房。我乡有闹新房旧习，主要节目是由好事的年轻男女亲友要新娘站在床前踏板上“打转筋”，就是要新娘作360度旋转，一次不行，再来一次，一直转下去，弄得新娘既难为情，又晕头转向、精疲力竭，大家尽兴，才罢手。到半夜好事者听新房，偷新房，偷出来的东西越多越算偷者有本领，第二天放还原处，向新郎新娘讨价还价，要换糕饼点心吃。我们南乡还算文明，往往适可而止；西乡龙感湖下岸我大姐姐出嫁时闹新房比较粗野。有一种陋习，用鞭炮点着向新娘扔，我大姐姐的耳朵被震得终身重听，实在不应该。 春节，我们乡镇从大年初三起，各乡、村都有龙灯出游。往往按一定的鼓点敲着锣鼓伴奏，由小伙子扛着(十一节不等，都是单数)彩布装饰的大龙到各商店、大户门口，由一位很会说词的人在龙头摆动之下念念有词，表示祝贺。祝词有如：“老龙来了喜洋洋呃”，扛龙的小伙子齐声应道：“哈!”再由领衔说词者一直说下去：“老的多福寿哇，少的更康强呃!”、“生意兴隆通四海哇，财源茂盛达三江呃!”、“自从今日龙灯后哇，荣华富贵与天长呃!”“哈!”这是一般的祝词。更有意思的是祝词根据不同户家、店家、行业的特点，随时自编自唱。如到茶馆说：“东边是麻将呃，西边是麻雀喂(麻雀是群众玩的一种纸牌、有输赢)!输的输哇，绰的绰喂(绰是土语赢的意思)!老板忙得团团转呃，老板娘笑得呵呵乐喂!”还有过年贺新婚的说词：“新娘生贵子哇，全家喜洋洋喂!”往往引得听众笑得合不拢嘴，增加不少新年乐趣。这是一些并不识字的农民的一种创造性民俗活动。 游龙是春节的主要活动，但年景好时活动节目增加，有舞狮子抢绣球、打滚的，也有演踩龙船、玩推车灯、舞蚌壳精的。还有一种把一批小孩穿上诸葛亮、刘备、张飞、曹操、孙权、周瑜，或其他戏曲神怪人物的服装，拿着道具，由大人照顾，列队到市镇、乡村巡游，只有丝竹、锣鼓伴奏，没有说唱，叫做“演故事”，既增加节日欢乐，也可普及历史、文艺知识。因我小时的名字叫光亮，所以扮过诸葛亮。有时夜间提着各式各样灯笼，举着火把，每节游龙里点蜡烛，敲锣打鼓，到处巡游。玩夜灯的，往往是在年景好的丰收年，更加热闹，富有节日气氛。 大年初七叫做上七日，也是一个节日，民俗谓这一天老鼠嫁女。有一种彩色年画，把老鼠拟人化，穿上五颜六色服装，簇拥乐队，抬着花轿嫁女，很鲜艳新颖，吸引妇女儿童，使我幼年误以为真的有老鼠嫁女这回事。上七日大家庭内部为了敬老，互相请老人吃上七日夜饭。这夜还有一个节目就是小孩到室外放鞭炮，敲锣或洋铁桶、赶野猫上山。我家后门朝东便是长江对岸，江面庐山东侧一群大山，初七常有山火不熄，我童年遐想，总以为野猫跑到这一带山里去了。赶野猫上山寓意是什么，至今我也不明白(编者注：据我所知，“赶野猫上山”是为了使它不偷吃居民家中养的鸡。叶老这种严谨治学的谦虚精神，是值得我们认真学习的)。 上述这些民俗，是我逐渐长大积累的观感。我记得从记事起，最初的一次是日里夜里都看过龙灯，由个子长长的哥哥或其他大人让我两腿分开骑在他们脖子上看的，与抱我到桌子上看哥哥嫂嫂结婚闹新房的时间相当，总在三岁左右吧!
100、名字是指人或者产品、物体的名称，姓名有广义与狭义之分，还有小名、别名、绰号、乳名等。广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称；狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字。为名和字的合称。在中国古代，名、字分开使用。今合称“名字”，则指姓名或名。
101、 中秋过后，九月九重阳节，说是要登高，其实在我们家乡平原无高可登；此节也无敬老之说，所以也就没什么表示。一直到过年(已如前述)再无重大节日。
102、我姓江，我心僵。
